ХРАМ СВЯТАГО ПРЕПОДОБНОГО САВВЫ ОСВЯЩЕННОГО
МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ ТИХОРЕЦКАЯ ЕПАРХИЯ г. КОРЕНОВСК
ДОБРОДЕТЕЛИ
ВЕРА ВОЗДЕРЖАНИЕ КРОТОСТЬ ЛЮБОВЬ МИЛОСЕРДИЕ МОЛИТВА НАДЕЖДА НЕСТЯЖАНИЕ ПОКАЯНИЕ ПОСЛУШАНИЕ РАССУЖДЕНИЕ РЕВНОСТЬ СВЯТОСТЬ ТЕРПЕНИЕ ТРЕЗВЕНИЕ ЦЕЛОМУДРИЕ
Источник любой добродетели – Бог. Во Христе все добродетели существуют в высшей и совершенной степени;
кроме того, они неделимы и составляют единое целое. Ибо мы – Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять. (Еф.2:10)
«Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона» (Гал. 5:22-23).
Добродетель
Определение
Священное
Писание
Условия
стяжания
Примеры,
после Иисуса Христа
Плоды
Прочее:
степени, связь, образцы
Добровольное согласие человеческой воли на принятие Богооткровенной Истины, доверие к Богу как Любящему Отцу и Его Всеблагому Промыслу.
Безусловное доверие Богу. Следование Христовым Заповедям.
Праотец Авраам
Апостол Андрей Первозванный
Благоразумный разбойник
Первомученик, архидиакон Стефан
Все поступки совершаются в согласии с волей Божией и являются исполнением её. Стяжевается упование на всеблагой и премудрый Промысл Божий в любых обстоятельствах.
Верующий православный христианин является членом Церкви и ведёт активную духовную жизнь. Вера взращивается участием в Таинствах (Исповеди и Причастия), изучением Священного Писания, Житий святых и личным общением с подвижниками благочестия.
Удержание желаний, не согласующихся с волей Божией.
Греческое слово "воздержание" означает: держать под контролем, владеть собой. Часто оно переводится словом "самообладание" и подразумевает "сдерживать пыл, влечение, желания".
Объектом воздержания могут быть: 1) порочные страсти и греховные влечения человеческой природы и 2) ее естественные нужды и необходимые потребности.
С 1-м требуется беспощадная борьба, а 2-е должно подчинить духу и удерживать в разумных пределах.
Праведный Иоанн Кронштадтский
Преподобный Герасим Иорданский
Тело должно покориться душе, а душа — духу.
Подвиг воздержания простирается вообще на все, что препятствует богоугодной жизни. С этой точки зрения воздержание (принимаемое в широком смысле), как добродетель, является родоначальной, основной по отношению к другим добродетелям.
Добродетель кротости заключается в совершенном безгневии и неподвижном устроении души, пребывающей одинаковой при бесчестиях и похвалах.
Послушание.
Испрашивание помощи у Бога.
Самоукорение.
Преподобный Павел Препростый
Святитель Спиридон Тримифунтский
Терпение, безгневие, Возможность при оскорблениях от ближнего без смущения и искренно о нем молиться.
Терпение оскорблений и гонений.
Кроткие силой воли своей, своим терпением укрощают гнев, успокаивают раздраженного и всегда остаются в пределах самообладания.
незлобие)
(Венец добродетелей) совокупность совершенств, по происхождению есть дар Духа Святого, по своей сущности – обо́жение человека, по форме – жертвенное служение предмету любви – Богу и Его творению.
«Если ты находишь, что в тебе нет любви, а желаешь иметь ее, то делай дела любви, хотя сначала без любви. Господь увидит твое желание и старание и вложит в сердце твое любовь». Преподобный Амвросий Оптинский.
Апостол Иоанн Богослов
Преподобный Силуан Афонский
Праведный Алексий Мечев
Жертвенное служение Богу и людям.
Зрение в ближних образа Божия.
(Отсутствие страха).
Плод любой добродетели – умножение любви.
Христианская любовь – деятельная и жертвенная.
Сострадательное отношение к ближним, способность откликаться на их нужды.
Св. Иоанн Златоуст: «Начни отдавать неимущим, что тебе не нужно, что у тебя валяется; потом будешь в состоянии давать и больше и даже с лишением себя; и, наконец, уже готов будешь отдавать и все, что можешь».
Праведный Филарет Милостивый
Святитель Николай Чудотворец
Святитель Иоанн Милостивый
Милосердие – лекарство от эгоизма.
Оно облагораживает душу, умиротворяет совесть, дает внутренний покой и радость, укрепляет веру.
Оказание милости при жизни станет заступничеством в день Страшного суда.
Обращение человека к Богу, Богородице, Ангелам или святым угодникам Божиим.
Внимание, неспешность, памятование о Боге, пост, уединение, сосредоточенность, тишина. Молитву можно сделать потребностью только через молитвенный труд.
Преподобная Мария Египетская
Святитель Григорий Палама
Праведный Иоанн Кронштадский
Преподобный Серафим Вырицкий
(Матерь добродетелей).
Непрестанная память о Боге, сердечная теплота, любовь к Богу и ближним.
Молитва – барометр духовной жизни.
Три степени молитвы: устная, умная, умно-сердечная.
Молитва является зеркалом духовного возрастания.
Надежда – уверенность в добром исходе нашей жизни, укорененной в вере в Бога, убеждение, что несмотря на всю тьму и весь грех, свет любвеобильного прощения Божия нисходит на нас и изменяет нас.
Главным предметом христианской надежды является вечное спасение.
Упование на Промысл Божий в любых обстоятельствах.
Мученицы Вера, Надежда, Любовь и мать их София
Святая царица-страстотерпица Александра
Она ободряет дух в искушениях, воодушевляет на подвиги.
Надеждой гордый может быть смирен, нечистый – очищен, слабый – укреплен, грешный – исправлен.
Надежда имеет своим основанием веру.
Познается надежда только в приключившейся скорби. Случившаяся неожиданность, внезапная потеря, болезнь близкого человека открывают христианину глаза – на кого в действительности он надеялся.
Удовлетворение себя (одним) тольконеобходимым.
Любление евангельской нищеты.
Преподобный Нил Сорский
Блаженная Ксения Петербургская
Новосвященномученик Фаддей Тверской
Милосердие к нищим, презрение к роскоши, готовность отдать последнее.
Исторгается из сердца страсть к наживе.
Фундаментальная перемена в жизни: от произвольно-греховной, самолюбивой и самодостаточной к житию по заповедям Божиим, в любви и стремлении к Богу.
Совершение в течение всей (человеческой) жизни, (никогда не бывает излишним)
Авва Сисой Великий
Апостол Петр
Царь и пророк Давид
Видение своей греховности, появление желания служить ближним, нрав становится непритворным и нелицемерным.
Переход на качественно иной образ мыслей.
Плоды: искренность исповедания грехов, видение даже тонких греховных помыслов.
Вектор жизни изменяет направление от собственного «я» к Богу.
Послушание – это особое отношение пастыря и пасомого, которое строится на глубоком доверии, взаимном уважении, творчестве, смирении, молитве, стремлении искать и находить правду Божию.
В более широком смысле – согласование своей воли с волей Божией.
Отсечение своей воли (имеется в виду воля греховная и гордость).
Для него необходимы: смирение, вера, надежда, любовь, чистота намерений, жертвенность, рассудительность.
Духовный руководитель может указать на какие-то ориентиры, но проходить путь от ориентира до ориентира человек должен сам.
Исаак при жертвоприношении Авраама
Преподобный Симеон Псково-Печерский
Преподобный Акакий Синайский
Приходит внешний порядок жизни.
Смирение рождает послушание, а послушание рождает смирение.
Церковь созидает Божию благодать, которая дается только смиренным и послушным.
Настоящее послушание должно быть сознательным и творческим, потому что это есть не желание угодить и формально исполнять чьи-то предписания, а быть активным, решительным и инициативным, понимать, что нужно для пользы дела.
Образом послушания указывают ртуть, т.к. она спускается ниже всякой жидкости и не смешивается с нечистотою.
Благодатный дар духовного зрения и различения воли Божией.
1. Самоконтроль. Внутреннее внимание.
2. Избегание крайностей.
3. Сообразование собственной аскезы и духовной пользы окружающих.
4. Чтение святых отцов и Житий святых.
5. Развитие навыков рассуждения.
Рассуждение невозможно для новоначальных.Поэтому неопытным необходимо недоверие к себе и послушание духовному руководителю.
Святитель Иоанн Златоуст
Преподобный Амвросий Оптинский
Святитель Феофан Затворник
Преподобные Варсонофий Великий и Иоанн Пророк
Рассуждение – Дар Божий, а не просто интеллектуальная развитость.
Без рассуждения ни одна добродетель не имеет настоящей цены в очах Божиих. Будет ли то молитва, или пост, или милостыня — без рассуждения все это может обратиться даже во вред.
Образом добродетели рассуждения в церковной письменности являются руль и соль.
Просвещенный ум. Способность принимать правильное решение в любых обстоятельствах и подавать душеполезный совет ближнему.
Когда человек стяжает добродетель рассуждения, тогда он будет защищен от осуждения других.
Сердечная сила души, выражающаяся в пламенном стремлении к добру и ненависти ко злу, христианская решимость к бесповоротному оставлению греха и исполнению Божией воли.
Необходимо преобразить противоестественную ревность о временном и преходящем, изначально присущей человеку, – ревностью к познанию Бога и соединению с Ним.
Пророк Иеремия
Праведный Иоанн Кронштадтский
Преподобный Иосиф Волоцкий
Новосвященномученик Иоанн Рижский
Отвага, усердие, душевная сила и телесная старательность.
С ослаблением ревности приходит теплохладность.
Ревность в духовной жизни не должна исключать такую добродетель, как рассуждение. Ревность без рассуждения в патристике именуетсяревностью не по разуму, неразумной ревностью (Рим. 10:2).
(обожение)
Высшая степень приобщенияподвижника к божественной благодати, причастность к Богу.
Святые отличаются от обычных людей той решительностью и решимостью, с которой они меняют жизнь после обращения к Богу.
Преподобный Серафим Саровский
Святитель Иоанн Шанхайский
О святости свидетельствуют не подвиги, а богоподобные качества.
Три степени: освящение, просвещение, усовершение.
Смирение – почитание себягрешником, не сделавшим ничего доброго перед Богом, уничижение духа, трезвое видение своих грехов.
Смиренномудрие – одна из граней смирения, правильный образ мыслей человека о самом себе и окружающем его мире.
1. Справедливая оценка самого себя и понимание того, что все человеческие заслуги – дары Бога.
2. Молчание.
3. Смиреннословие
4. Скромное одеяние.
5. Самоуничижение
6. Сокрушение о грехах.
7. Последность.
8. Телесные труды.
Смирение явственно рождается в душе от исполнения заповедей.
Преподобный Сергий Радонежский
Андрей, Христа ради юродивый
Преподобный Агафон Египетский
Чем более приближаются подвижники к Богу, тем более грешными себя видят.
Есть два смирения: считать себя ниже всех и приписывать Богу свои подвиги (это совершенное смирение святых).
Признак глубочайшего смирения, когда человек ради уничижения, в некоторых случаях принимает на себя такие вины, каких в нем нет.
Смирение – высшая добродетель. Цель христианской жизни – обо́жение, а кто больше познает Бога, тот более и смиряется.
Только этой добродетели не могут подражать бесы.
Люди делятся на праведников, которые считают себя грешниками, и грешников, которые считают себя праведниками.
Что соль для всякой пищи, то смирение для всякой добродетели; оно может сокрушить крепость многих грехов.
Стойкое перенесение скорбей с благодарением Богу.
Терпение есть готовность к скорби и ежедневное ожидание ее.
В терпении нужно упражняться прежде необходимости, чтобы, когда она настанет, быть во всеоружии.
(Нужно считать любое бесчестие посланным от Бога для упражнения в его преодолении.)
Праведный Лот
Иов Многострадальный
Богоотцы Иоаким и Анна
Великомученик Евстафий
Благоверная княгиня Анна Кашинская
Терпеливому чужда обида.
Терпеливый стяжевает всегдашнее спокойствие и сохраняет душевный мир в любых обстоятельствах.
Терпение вырабатывается несением скорбей.
Терпение даётся Богом по мере смирения.
Высшей степенью является перенесение обид с радостью, даже имея возможность отразить их.
С одной стороны, трезвение есть внимание к спасению души среди скорбей и искушений преходящего мира, противостоящее рассеянности и лености. С другой стороны, трезвение – это правильная (здравая) оценка своих сил и своего духовного состояния, основанная на познании своей немощи и уповании на Божественную благодать.
Хранение ума от помыслов и сердечное безмолвие. Ежедневное испытание ума и сердца.
Святитель Игнатий Брянчанинов
Преподобный Пахомий Великий
Исправляя сердце, исправляем внутреннее зрение своей души.
Приобретается свобода от искушений, свобода от самообмана, видение своих грехов и упование на Бога, сдержанность в радости и сохранение благоразумия в скорбях.
Духовная бдительность помогает очищению ума и сердца и стяжанию прочих добродетелей.
Совершенное подчинение тела душе, чистота души и тела.
"По своему этимологическому составу греческое слово "целомудрие" указывает на здравость, неповрежденность, единство и вообще нормальное состояние внутренней духовной жизни христианина, цельность и крепость личности, свежесть духовных сил, духовную устроенность внутреннего человека" (свящ. Павел Флоренский)
Начало целомудрия – ум, не колеблющийся от блудных помыслов и мечтаний. Уклонение от сладострастных бесед, скверных слов, хранение чувств, особенно зрения, слуха и осязания. Телесные труды. Пост, молитва.
Избегать всего, что может положить и малейшее пятно на чистоту души.
Целомудрие есть воздержание и преодоление (всяких) похотей борьбою.
Богородица
Равноапостольная Фекла
Мученица Евфрасия
Мученица Пелагея дева
Мученицы Домнина, Виринея и Проскудия
Мученица Фомаида
Благоверная княгиня Иулиания Вяземская
Телесная и духовная чистота.
По определению святого Григория Нисского, "целомудрие вместе с мудростью и благоразумием есть благоустроенное распоряжение всеми душевными движениями, гармоническое действие всех душевных сил".